欲知得失情，必审名察形。 形恒自定，是我愈静；事恒自施，是我无为。 静翳不动，来自至，去自往。 能一乎？ 能止乎？ 能毋有己，能自择而尊理乎？ 葆也，屯也，其如莫存。万物群至，我无不能应。 我不藏故，不挟陈。 向者已去，至者乃新。 新故不摎，我有所周。
想要懂得得失福祸的道理，就一定要审知事物的名称与客观存在之间的关系。 天下万物都自有它们确定的归宿，因此人就更应该持守清静。天下万物都自有它们运行发展的规律，因此人也就应该虚静无为。 人应该虚静专一不妄施为，事物的发生与消逝皆有其客观依据，要听其自便宛转顺应。 能做到用心专一吗？ 能做到持意静定吗？ 在判断事物的时候，能不能以客观为依据而排除主观臆测呢？ 或隐或显或静定或动出，总能维持一种若有若无的超然境界。这样的话，一任事物纷至沓来，皆能应付自如。 古旧的东西听其自去，新生的东西任其自来，而不要主观人为地去介入。 消逝的是过时的东西，来到的是新生的东西。 天下万事万物，无论是新生的还是死灭的，都不能扰乱虚静的心灵，这是因为我们能够与物宛转、顺其自然的缘故。